第一百五十章： 走出石室

  田瑶问“卍”的符号，为什么有佛的地方，就有此符号出现，它是不是佛教的专用代表符号？
  大金牙在一边接话道：“要说这符号，你是问错人了，问我呀！我来给你们解释，我从事这行多少年头了，对古董文物历史资料研究，也不是一天半天的了，对这佛教的历史更是下了大功夫，而针对这个符号，我也是专门下功夫研究过一番的，因为中国是个崇佛的国家，有很多古代的明器，很多是和佛有关系的古旧东西，其实“卍”符号，也并非佛教的专用，也不是佛教自己的专利专属。
  但此符号其地位，在佛教那是勿庸致疑的，这个符号也是藏人非常崇拜的符号，在这座佛陵中，到处都离不开佛的主题，要说佛，“卍”就是个抛不开的话题，了解它对我们只有好处，知己知彼百战不殆吗！
  要先了解清楚对手的情况才行，说不定对破除这些机关还有帮助呢！要说清此符号可大有说头，我好好给你们说道说道”。
  大金牙淘淘不绝的给我们讲解，我一边听一边专神的研究这个“卍”的机关。
  大金牙喝了几口水润了润嗓子，站着恰着个腰给我们讲：“要说此符号的旋向也向来就具有争议“所谓左旋，是指卍像风车一样逆时针转，如“卐”，所谓右旋，是指卍像风车一样顺时针转，即“卍”。
  卍字的符号，有向右旋─卍，有向左旋─卐。
  根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》，及《华严经》等，总共有十七处说到卐字相是右旋，但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所画的卐字相乃是左旋─卐。
  还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卐字相，也是左旋，但是多数的记载是右旋。
  最早在印度教的主神，如毗湿奴及克利辛那，胸前就有卐字相，在古印度的传说，凡能统治世界的转轮圣王，皆具有三十二种大人相，佛是法中之圣王，所以也具三十二种大人相，此在《金刚般若经》中就有记载。
  在近代，右旋或左旋，时有争论，而大多数都认为左旋是对的，右旋是错的，尤其是在二十世纪的四十年代，欧洲的希特勒，也使用卐字相来做为他纳粹主义的标帜.。。”。
  大金牙淘淘不绝的讲完，我边听边寻找机关的秘密所在，果然了解这符号的历史对我们大有帮助，此符号是利用了易经八卦的原理所布，难怪别人都这么讲，佛道乃一家，看来这陵中的机关，以佛为“面子”，确是道家做“里子”，很多东西都是以道家的玄奥阵法来布设出的异阵。
  这个符号的机关秘密，原来是按易经后天八卦中，配九宫所布设，后天八卦一式两种，一式指其方位图只有一种，两种指其九宫配数有两种，普通配数是洛书，坎一乾六，特殊配数是太乙神数式，乾一坎八。
  “九宫即洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，最右边多了一个点。
  即形成所谓的“九宫八卦”，后天八卦配洛书，其对应关系为“一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）”，即代表九个方向，四个正方向，及斜对45度夹角四个方向，再加上中间的那个方向，所形成九个方向，以中间的为轴心转动，这中间卍轴心也就是代表中心。
  即在这个佛法标志性的符号“卍”，用来转动将其符号中间有一个轴心指头，这个指头分别对准三宫震、七宫兑、九宫离、一宫坎、八宫艮、六宫乾、四宫巽、二宫坤八个方向，即可以解开这机关。
  找到这机关的破解方法后，我便急不可耐的对着铜镜，细心指挥田瑶操纵每一步，佛胸前的“卍”符号中间的刻针，要直接转动对准正西方向的位置，也就是要准确有对着七宫兑，然后在顺时针转动在正南方停留，即九宫离停下，然后是西南二宫坤，东南四宫巽，正北一宫坎，正东三宫震，西北六宫乾，东北八宫艮，最后又将指针缩回转360度，最后停留在了正中五宫，井中此时发出巨大的磨盘转动声响，石室壁上打开一道巨门。