第五百三十一章 站而论道（下）
“不错，群龙就是人人都是龙，人人都优秀的和龙一样的时候，自然就不需要首领了。而没有了首领，大家就能‘大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦......’，大同世界就可以实现了！”地狱教主的目光之中酝酿着强烈的期望之光，“我希望的社会架构，就是人人如龙！”
“人人如龙......”徐风沉吟着。
徐风很难猜测出地狱教主的话，是真是假，有几分真，有几分假。
毕竟徐风和地狱教主的差距实在太大了。
不过若是地狱教主的说法是发自真心，那么地狱组织倒也没有徐风想象的那么万恶。
人人如龙，实在是一个很好的目标啊！
让人人都和龙一样，的确可以解决人类社会绝大部分的问题。
也可以实现《易经》上“群龙无首”的卦象。
但这并不是关键。
关键是如何实现人人如龙？
“那么，要怎么实现呢？”徐风问道。
地狱教主道：“普通的睿智者，他们只能提出问题，而不能解决问题，而我不仅能够提出问题，还有解决问题的办法。如何实现人人如龙，我自然有我的办法。”
徐风目光炯炯，沉声道：“以我智慧，对于实现人人如龙，一筹莫展。而你的智慧比我强了好多，竟然能找到实现人人如龙的办法，既然如此，我愿意洗耳恭听。若是你的办法当真是切实可行，那么我......”徐风说着，抬起头，直视地狱教主深邃的目光，“那么我便是加入你们地狱组织又如何？”
徐风一直以来就是个实用主义者。
这一点，不仅体现在徐风的武功上。
也体现在徐风的为人处世上。
对于徐风而言，不管是黑猫白猫，只要能够抓住老鼠，就是好猫。
若是这个地狱教主真有办法带领全人类升华，令人人如龙。
那么徐风追随这地狱教主又如何？
徐风并不是什么迂腐之人。
“徐风，你知道人类为什么不完美吗？”地狱教主却先问徐风道。
徐风老老实实道：“我不知道。”
地狱教主道：“你怎么看？”
“我觉得吧，人类之所以不完美，是进化的问题。”徐风沉吟道，“物种的进化是地球的主题，物竞天择，适者生存，恐龙不完美，于是迎来毁灭，我们哺乳动物崛起，而哺乳动物之中，我们人类走到了正确的进化之路上，所以我们成为了地球食物链的顶端。我们还在进化的过程之中，最终的进化还没有到来，自然不完美了。”
“你和我，不都是人类提前进化的成果吗？我们相对于普通人类而言，可谓是完美了。”
“比如你我都能过目不忘，都能刀枪不入，日行千里。”
“一苇渡江，力可扛鼎，智慧高绝，普通人根本比不上。”
“而我们的第六感，比普通人也完美许多。”
“当然，我们也只是在进化的道路上先行一步，我们并不是真正意义上的绝对完美，而是当前人类世界之中的相对完美。”
徐风斟字酌句，表达着自己的看法。
这个地狱教主不管如何对付徐风，徐风的应对办法就是坦然对待。
坦荡荡之下，反而不容易被这地狱教主算计。
“哈哈哈哈，徐风啊徐风，你果然是一个很有趣的人。”地狱教主道，“你看问题的角度很新颖，对我来说都有启发，不过我对于这个问题的看法，却和你大不一样。”
徐风饶有兴致的问道：“不知你是怎样的看法？”
徐风如今也算是与这地狱教主“站而论道”，这对于徐风来说，固然有危险性。
但也是一个可以了解地狱教主的好机会。
徐风有预感，自己若不是加入地狱组织的话，那就会和这地狱组织对抗到底。
这地狱教主要么成为徐风的同道中人，成为徐风的“同志”。
要么成为徐风的大敌。
不管是同志还是大敌，徐风都需要了解这个地狱教主，毕竟知己知彼，百战不殆。
“我的看法是，人类之所以不完美，是人类充满了欲望。”地狱教主说道。
徐风失笑道：“你倒不愧是接近宗教神灵的人物，看法和宗教差不多。”
徐风对于宗教有一定了解。
徐风知道，佛教认为人的一切烦恼，都来自欲望，来自“眼耳鼻舌身意”六根，来自“贪嗔痴”三毒，来自“色声香味触法”六尘。
传说之中，释迦摩尼成道，就曾经受到魔女的诱惑。
不过释迦摩尼看破魔女的粉红颜色之下，不过是森森的白骨骷髅，战胜了自己的欲望。
而几乎世界上一切的宗教修行，都是想办法在控制自己的欲望。
“你觉得我的看法有道理吗？”地狱教主问徐风道。
徐风道：“有一定的道理，人类很多时候犯罪，都是因为控制不住自己的欲望。”
地狱教主道：“正是如此，那些下层的贪婪、愚昧、懒惰、短视，都是因为欲望导致的，他们更大程度上选择屈服于欲望。比如说去读书，他们屈服于自己懒惰、贪玩的欲望，不用功读书，最后没有出成绩，未来的人生就会不断处于底层。”
“而那些上层的人物，虽然克制了自己的懒惰，通过行动力让自己强大起来。但是他们强大起来之后，却无法控制自己的贪婪，他们坐拥千百亿，却依旧终日忙碌，只恨自己拥有的还不够多。他们家里有娇妻美妾，还是会选择出去寻花问柳，只恨自己的红颜知己太小。他们居于高位，却还是迫切的想往上面爬，只恨自己的乌纱帽太小。”
“芸芸众生，都被自己的欲望支配，因此不得完美。而想要完美，必须舍弃欲望。”
徐风道：“那如何舍弃欲望呢？释迦摩尼可以抛弃王位修行，你可以把凡俗的一切看成粪土，但世界上只有一个你，也只有一个释迦摩尼。大部分人，他们都不可能清心寡欲，而且我觉得吧，如果过于清心寡欲，人类就不再是人类了。”
“一切说到底，是一个度的问题。欲望可以有，那是我们人类前进的动力，但必须把握住一个度。若过去的宣泄自己的欲望，就是癫狂，若过度的压缩自己的欲望，就是受怂！”