第一百七十三章鬼娃娃
黑袍人赶着马车，朝县城北边驶去。杨义丰悄悄跟在后面，发现黑袍人来到郊外一座古宅中。黑袍人将车上的尸体搬了下来，拖进了古宅中。杨义丰驻足不前，发现前面是一片荒林。一座陈旧的古宅耸立在阴森的树林中，犹如沉睡中的巨兽。
杨义丰拿出一张灵符，念动口诀，扔在地上。灵符燃烧起来，慢慢幻化出一面镜子。镜子里面，漆黑阴森，一个身穿黑袍的老头拖着尸体迈步走了进去。杨义丰仔细一看，吃了一惊，这老头居然就是曾经在潍县监狱见过的陈坨子。陈坨子眼睛看不见，弓着身子，走路一瘸一拐，非常怪异。
杨义丰纳闷了，陈坨子不是在潍县么，何时来了诸城？
杨义丰心生疑惑，注视着镜子，发现陈坨子将尸体摆放在一座祭台下面。祭台上，香火鼎盛，一个浑身长毛的鬼娃娃趴在上面。这鬼娃娃赤裸身子，屁股上长着一条尾巴。鬼娃娃睁开一双血红的眼睛，扫视了一眼下面的尸体。它很熟练得爬了下来，将地上的尸体当成美餐。
“原来如此，终于让我逮住了。”杨义丰心下一冷，决定冲进去，将他们一网打尽。
古宅中，阴风瑟瑟，一股血腥味充斥房间中，让人不寒而栗。杨义丰悄悄地溜了进去，发现陈坨子盘膝坐在祭台前方，那个毛茸茸的鬼东西，正在啃食尸体。
“你来了。”黑暗中响起苍老的声音。
“你知道我会来？”杨义丰吓了一跳，没想到陈坨子早已经发现了自己。
陈坨子沉默一会，说：“从你第二次出现在监狱中，我就知道你会来找我。”
杨义丰心中一沉，难道他是故意引我来的。
陈坨子背对着他，淡淡道：“你瞧，这鬼娃娃多可爱。”
“可爱个屁，这种鬼东西食人精气，吃人血肉，罪该万死。”杨义丰冷哼道。
“你可知道我为什么潜伏在监狱中，运送尸体，喂养鬼娃娃吗？”陈坨子问。
杨义丰冷漠道：“这鬼东西需要食人精气，吃人血肉才能长大。你潜伏监狱，就是为了方便获得尸体。”
“你只说对了一半。”陈坨子接着说，“监狱中的罪犯，都是社会败类。他们该死，我这是替天行道。”
“他们犯了罪，自有法律审判。你有什么资格，决定他们的生死。”杨义丰严厉道。
“这些犯人罪孽深重，不知悔改。等他们刑满释放之后，又会踏入社会伤害无辜。法律的审判，是不公正的。”陈坨子叹息一声，接着说，“你若肯替我保守秘密，我可以饶你不死。”
杨义丰冷冷道：“像你这种饲养小鬼的道家败类，我是不会放过的。”
“既然如此，那就没有什么好说的了。”陈坨子抱起鬼娃娃，瞬间消失在黑暗中。
“想溜。”杨义丰追了过去。前方黑暗中，出现了一扇木门，陈坨子就像幽灵一样，飘了进去。杨义丰一脚将木门踹开，大步走了进去。他定眼一看，发现屋子正前方，有三尊恶鬼石像。
“好浓烈的尸气。”杨义丰眼神一变，发现黑暗中窜出一只僵尸。这僵尸青面獠牙，身穿清朝服装，一蹦一跳，扑了过来。杨义丰二话没说，拿出一张镇尸符，贴在它的额头上。黄色符纸上面的朱砂咒文，红光一闪，将僵尸镇压住。
“陈坨子，别再躲了，赶紧出来。”杨义丰环顾四周，大声吼道。突然，僵尸额头上的镇尸符，燃起了火焰。
“这僵尸居然不怕镇尸符。”杨义丰吃了一惊，快速躲避。僵尸的爪子，锋利如刀，在他身前一划而过。
“妈的，非得逼我出绝招。不管了，消灭僵尸再说。”杨义丰拔出辟魔宝剑，横扫而出，一道剑光闪过，僵尸的脑袋搬了家。“扑腾”一声闷响，僵尸趴在地上，没了动静。杨义丰一剑刺进僵尸的心脏中，一股黑气冒了出来，眨眼间，地上的僵尸变成了一堆枯骨。
屋子中，响起了陈坨子苍老的声音：“道门奇术，果然精彩。”
“别再躲了，赶紧滚出来。”杨义丰眼神四顾，发现屋子中漆黑一片，根本找不到陈坨子。杨义丰凝神戒备，突然，刮起一阵阴风。漆黑的屋子中，出现了许多僵尸。这些僵尸身穿清朝官服，分列两侧，虎视眈眈的盯着自己。阴风刮过，僵尸额头上的镇尸符，掉落一地。僵尸睁开浑浊的眸子，朝人类围了过来。
杨义丰一看不好，赶紧屏住呼吸。僵尸一蹦一跳，寻找目标。这些僵尸的视觉失灵，只能通过嗅觉来辨别物体。僵尸通过嗅觉闻到了人气，就会朝目标发动攻击。这时候，你屏住呼吸，就可以避免被僵尸发现。十几具僵尸在屋子中，蹦蹦跳跳，瞪着一双腐烂的眼睛，寻找可疑目标。
杨义丰注视了一会，发现没有危险，于是，快速拿出镇尸符贴在了它们的额头上。镇尸符光芒一闪，将四处活动的僵尸镇压住。
“好险！”杨义丰长舒了一口气，感觉憋气时间长了，非常难受。
杨义丰点燃一张符纸，借着火光，观看四周，发现屋子非常宽阔。房屋墙壁上，描绘着许多牛鬼蛇神的图画。其中一幅壁画吸引了他的注意力，这是一幅描述古代苗疆巫女饲养毒盅的画像。壁画上，一位裸身女子躺在棺材中，让那些毒虫钻入她的身体内。
“以身饲盅！”杨义丰曾听师傅说过，苗疆一带在古时候，为了繁育盅毒，以漂亮女人血肉为食。意思就是，毒虫钻进女人身体内，以她的血肉为食，滋养身体。毒虫吃饱之后，就会钻出女人身体，变成奇毒无比的盅毒。
在苗疆一带，饲养盅毒的方式有很多，这种以身饲盅的方式比较残忍。以身饲盅的女人必须是活人，而且必须是处子之身。她们在保持清醒的状态下，被毒虫活活咬死。有些邪恶巫婆，为了获得强大的毒盅，不惜诱骗年轻女子，甘愿献身。
民国初年，军阀混战，社会治安一塌糊涂。苗疆一带的盅毒之术，借助民不聊生的社会环境，大肆发展。时至今日，苗疆盅术已经发展到全国各地，严重危害了中原道教的尊严。南有苗疆盅术，北有萨满巫术，遥相呼应，专门与道教和佛教为敌。
道教认为苗疆盅术，阴毒狠辣，所以严令门下弟子不可接触。在道教眼里，苗疆盅婆和萨满巫师都是邪恶的化身，必须予以消灭。苗疆盅婆敌视中原道士，认为他们是一些顽固不化的老古董，死不足惜。
中华上下两千年，道教与苗疆盅婆之间的恩怨情仇，一直延续到今天，争斗不断，互不相让，彼此仇视。
养盅之人称为盅母，她们一生与毒盅为伴，生死不弃。盅的种类有很多，影响比较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等，最为上等的称为“金蚕盅”、“金蝎盅”和“金蛇盅”。#####