第1660章 18.黄金的终焉（四十一）
“先声明，这个形态是你的认知。在这个空间里，形态没有意义。”
通过接触的情报结合想象，为不定型的意识赋予形象。
之前的记忆管理者也是如此，有了“书架”、“图书”、“李林的意识领域”等等先入为主的印象，自然而然构建出了形象。如今穿着病号服的孩童也出自同样原理，是被赋予了形象的意识。
只是和之前不同的是，站在罗兰面前的是主人格，拥有近乎绝对的支配权，他要消灭罗兰，没有任何人可以阻碍。
是否要消灭——在决定这个之前，还有一件事要做。
“什么是救赎?”
意料之外，情理之中的问题。
罗兰最终的目标是世界与众生的救赎，严格意义上来讲，李林并并没有必须竭尽全力阻止他的动机。
可反过来，他也没有帮助罗兰达成愿望的理由和必要。
消灭还是助力，让世界就此毁灭还是延续下去，一切取决于罗兰的回答。
对罗兰而言，什么是救赎?他想要救赎的对象是谁?他要如何救赎?对他来讲怎样才算是实现救赎?
得到答案之后，选择才会产生。
罗兰很清楚这一点，同时他也很清楚“爱和包容”、“人与人之间相互理解”之类的理想论非但无法打动眼前这一位，还会促使他认定世界根本没有救赎的必要。
没有人比他更现实，也没有人他更清楚世界的残酷与人类的卑劣。光靠动听的话语和美好的理想，是说服不了他的。
“这个世界，还有值得去爱的事物吗?”
平静的话语实在过于空虚，罗兰迟了一拍才反应过来那句话语里包含的意味。
李林并非不了解何谓高洁，何谓温柔，亦非从未见识过高洁或温柔的人。
但，在他看来，这些人是稀有的极少数，他们并不会改变世界和人类的本质。即使有所改变也只是一时的，随着时间推移，固态萌发，一切照旧。
这种见解无疑很悲观，同时也无比的现实和正确。
最后一定会变成这样——那张没有表情的稚嫩脸庞无声的诉说着，那份笃定和现实的压力差点让罗兰后退。
正常环境下，罗兰会用大人式的狡猾来避开这个问题。可如今……如果说服不了李林，这个世界也就真的万劫不复了。
沉默了一息，让思维和情绪的波动趋于平缓后，罗兰回答到:
“我觉得，所谓救赎，是让人们将视线从过去的尸骸上挪开，获得开拓新道路的勇气和力量。”
“哦?”
没有表情的脸孔无法判断感想，形式上的疑问语气也无从判断真实想法。罗兰让心中的忐忑平息下去，继续说到:
“人们不能忘记过去，因为忘记就意味着背叛。可反过来一味盯着过去，人们也没办法真正走出阴影，开辟全新道路。”
博爱、关怀、平等——直到此刻罗兰也没有改变他的理想。
同时他也清楚，理想不是救赎。
救赎或许是为了向理想迈进，可救赎之路的终点未必是理想。
这一点，盖亚和地球人类已经很充分的展现了。
盖亚和人类在遭遇生存危机后选择的道路很大程度上是旧时代阴影下的产物，因为没有实力，没有力量，经历危机的过程中都失去了很多宝贵的东西，在面对极端残酷暴力的生存环境时，他们不约而同的选择消除弱点，强化自我。
其具体的做法就是近乎病态的技术崇拜和武力扩张。
“这是合理的选择，但绝不正确，更非源自理性。”
地球人类对于技术的崇拜源于自然环境恶化导致种族濒临灭亡的阴影，通过科学技术立足于宇宙建立新天地解决危机后，技术近乎魔幻的巨大物质力量和现实的成就坚定了“把人类的存亡交托给自然只会导致灭亡”这一论断。为了实现“不依靠自然也能活下去”这一目标，人类坚决舍弃了“温柔”，壮大实力，不断对自己说“唯有力量才能生存下去”。
“坚强是生存和成长的必备要素，为了面对残酷的环境，忍受并跨越各种困难，人们唯有用坚强来武装自己。但地球人类所选择的很难称之为‘真正的坚强’。”
真正的坚强并不一定非得是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的壮士，可极端的技术崇拜绝对算不上是真正的坚强，那其实是一种伪装出来的坚强，本质上是对于内心阴影的逃避。
“对于种族而言，生存这个课题重要的是结果，而不是方式，因而只要能够达成生存这一结果的话，种族内部各个个体选择什么方式生存倒不是很太重要，但是当众多个体就生存方式达成高度一致的共识，不管选择是否合理，整个种族都只能顺着共同意志前进。于是依靠强大的技术生存下来的人类走上了无节制的技术扩张之路，与母星形成对立的同时也把自己给束缚在冰冷的机械框架之中。反过来，这又刺激盖亚走上类似的道路，双方对立持续升级，直至全面冲突，最后同归于尽。”
“事情确实是如此，屈服于过去的阴影，对灭亡的恐惧迫使人类和世界走上纯粹自我，持续强化的道路，最终走向全面对抗和灭亡。不确认这个根本，就没办法寻求解决之道。可是——”
红瞳依然冷漠，倾吐出的每一个字却似乎格外沉重。
“你以为你是第一个注意到这一点，并且试图解开这个死循环的人吗?”
弱者意图生存唯有竭力消灭弱点，纯粹自我变得更强，直到被其他强者给毁灭或者被自我给毁灭，留存下来的弱者再继续竭力纯粹自我，周而复始，循环不断。
古往今来多少智者贤达注意到了这个矛盾螺旋的架构，他们穷竭毕生试图解开这道难题，但从来没有一个人成功过哪怕一次。
“只要世界还是世界，知性生命还是知性生命，悲剧的连锁就不会被斩断。”
所以——
世界也好；
众生也好；
没有救赎的必要，也没有救赎的价值。