第315章

  如此大敌当前,南宫家倒也同意了,毕竟他们原本就掌握半个离国,只不过名不正言不顺的。如今得了观主上表相助,若能得仙宫封两个正式将军职,且都可以开幕,他们就足以稳定人心。还可以名正言顺,往西拓土。
  而且南宫家有心坐稳离国,也早晚要与神教相争,正好就拿这个投名状,缓和同三垣,同墨竹山的关系,因此他们倒是可以接受观主的提案。
  而观主对南宫家尚且如此,对玄门的橄榄枝就更来者不拒了,甚至积极表示,回归中原是历代观主的溯源,他会积极推动娄观道归流。
  其实也是因为观主这种表态,叫南宫家觉得娄观道依旧是仰慕中原玄门之尊,想做超脱世外的隐仙派,所以等娄观道一走,离国迟早也能回到南宫家的手里,顶多仿效北边玄门类似,给剩下的墨竹山修士一些特权安抚就能摆平了。
  只是如此一来,就相当于墨竹山的核心娄观道一脉舍弃宗门脱身了。这些年聚集在墨竹山周围的势力,失了主心骨,必然陷入分裂。
  因此观主的决议叫墨竹山弟子一度有些慌乱,群议了七天才逐渐安定人心。毕竟现在的情形其实还没有那么严重,而且墨竹山本身就是一个非常松散的逃难同盟。凝集在一起,说的难听些还是依附于娄观道的羽翼之下寻求庇护,难道还不放人家回中原吗?
  南派十四峰其实还好,散修本来就是只求一隅潜修,很有自知之明,根本懒得搭理你中原三大派的烂事,反正洞天福地还有山主在坐镇,还有南边大山里头十个道场,还有好多妖怪可以一同快活得玩耍。那分就分喽。
  娄观道过去也从不指示他们做事,散修又怎么会对娄观道的选择指手画脚。当然如果真打起来,观主一封书符,十四峰必定鼎力相助,绝无二话的。而且这次大会,山主为首的十四峰峰主一个都没到场,也就说明了,目前观主只是以娄观道观主的身份在同三大派交涉。也并没有现在就把十四峰散修卷进来的意思。
  而北派其实也还好,因为他们到底还是离国的勋贵,要去哪个将军的幕府里任职是你个人的选则,家族门阀只要侍奉有仙宫三垣正朔背书的正统离州牧就行了。
  说起来离州牧这个司职,还要追溯到当年玄女斩了仙帝的时候,仙宫威权尽丧,天下大乱,十二国的凡人国主无力镇压地方,许多仙家镇守将军也在中原厮杀争夺仙帝之位,三垣也脱不开身,才敕书委任各国本地的大修士,协助仙宫镇守一方的牧守。
  演变到了现在,州牧已经成领导地方修真家族和门阀的领袖,实权已经凌驾于凡人国主之上,成了三垣用来制衡各地仙王的一种手段。也是对地方势力的一种承认。比如乾州州牧就发给了峨嵋,坎州州牧当初发给了北辰剑宗一个意思。
  所以只要观主没有立刻放弃离州牧的司职,就给了外门的世家弟子们很多缓冲的余地。有了更多的机会,可以再看一看情况,上头这么多大势力角逐,到底谁胜谁败。何必这么早在墨竹山和南宫家两边下注呢?说不定神教真的打过来,选项又多了一个不是。
  而就算暂时看不出胜利者,观主也真的不管事了,他们依旧还可以团结在离国宗室的大旗下嘛!
  是的,虽然离国宗室暗弱至此,被太监随意废立,但这块招牌依然还是有号召力的。或者说,只要门阀世家愿意当它名正言顺,那这国主之位就依然还有大义名分。
  当然现在这个国主真的不行了,出了这么大的事居然一直躲在离秋宫不出来,大概真的块死了,而李凡也看不上这个国主之位,那外门就只能用李宥来凑数了。
  不错,李宥居然很扯蛋的活下来了!观主都亲自去看了他一眼确认到底是怎么回事,然后认出了他吃的那块太岁的种类。
  血魔灵芝,这是一种被神教特殊培育的变种灵药,再配合秘术作法,给李宥吃的那块是母肉,而给乞丐们炖汤喝的是子肉。将他们的生命力连接在一起,其实相当于李宥为载体,借用他的王命,和大安坊所有乞丐的命数,一起供养血主。
  不过后来血主被李凡和观主联手灭了,就相当于那些乞丐又在供养着李宥,这才叫他哪怕伤得多重,都撑着没有速死。
  不过也就到此为止了,宿卫军进城平乱之前,神教的残余教众已经收拾残部逃出城去了。而那些乞丐没有血魔灵芝子肉和秘法供养,也不会继续给李宥续命。虽然他被娄观道士救活了,但已经元气大损,也不知能活多久,但肯定是没有五年的王命,甚至都不知道他和离秋宫里那个,到底谁会先死。
  但既然李清月躲在后山闭关一个月都不肯来坐这个大位,外门的勋贵也无可奈何,只好先推了建安郡王李宥为世子,册封世子,并按照离国的惯例改名,成为建安世子李恒,借着郭家的威望先稳定朝政再说。
  至于王家那边,王太尉虽然‘深明大义’‘迷途知返’‘平息内乱’,但到底之前和内常侍的阉党纠缠不清,而且最要命的,是他姻亲陆家和神教勾结,于是他连墨竹山的靠山都一下子没了。
  不过太尉王锷本身有武神的修为,而且他手握宿卫重兵,多年在京畿执掌兵事,宿卫军从上到下都是他的党羽,更尤其如今镇守离国边地五州的都护和指挥使,也都是他的旧部。真的治了这个太尉,反而要让神教有机会拉拢王家这些旧部,一个处理不好就可能导致局势崩盘。


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