第246节
九尾狐虽然凶悍绝伦，能搏狮虎。但毕竟也只是头畜生。鱼和尚武功高绝，其昔日全盛之时，更胜今日的天神宗一筹。要杀这样两头畜生，当真名副其实易如反掌。可是此刻伤重之余，十成本事顶多只剩下了两、三成。便是身无挂碍，要对付这头九尾狐也定需大费周章。更何况他现在全力运使《红莲化身断灭大/法》，根本身体无法移动？
故此乍见九尾狐冲扑咬来，鱼和尚心下便不由得一冷，暗叹道：“罢了。”更不顾自身，只是豁尽全力运势红莲断灭之力。但天神宗修为要比鱼和尚更高，红莲断灭之力越是催送，遭遇阻力越大，如何能够在这片刻间就摧破大金刚神力，杀了这金刚门中的孽徒？故此鱼和尚此举，也不过只是垂死挣扎罢了。
可是说时迟那时快，一阵锐急利风陡然从天而降。随即就听见“呱～”的凄厉惨叫之声响起。鱼和尚大觉惊诧，忍不住循声去看。却见那只九尾狐狸赫然已被一口金光灿烂的单刀牢牢钉在地下，肚破肠流，鲜血遍地。只挣扎得两三下，便浑身瘫软，再也不动了。
这下变生仓促，比起北落师门现身，更加教人震惊。鱼和尚和天神宗两师徒，心中禁不住同时为之一震。震动未了，眼前忽然又是一花，一条人影轻飘飘落地，随意舒臂伸手，拔出了那口金色的虎头单刀。天神宗双眼瞳孔陡然收缩，脱口叫道：“是你？”
“千秋乱局杀业藏，武道风云动；戎马干戈狼烟壮，长笑赴征途；乾坤有数，天地争胜。”陈胜曼声长吟，反手向后虚劈一刀。只听得“喵～”两声怪叫，远在七步之外，正互相撕打不休的北落师门和大黑天，同时被这道刀气所逼迫而分开，各自纵身退后。两只精怪都已经浑身鲜血淋漓，却兀自弓背竖尾，龇牙咧嘴，向对方低嘶威吓不断。
陈胜也不去多管两只猫儿的事。翻臂收刀，道：“晚辈陈胜，见过鱼大师。”鱼和尚未知他是敌是友，心中惊疑，更不开口答话。天神宗则冷笑一声，道：“原来是你。前日在骏府城相见，本宗还以为你是这老和尚为了对付本宗新调教出来的徒弟，却原来本宗想错了。看这情景，你和老和尚只怕也是初次见面吧。”
陈胜淡淡一笑，还未开口回答，鱼和尚已经沉声道：“陈施主。老衲这孽徒不能，伤天害理，作恶多端。若留他继续活着，天下苍生势必饱受蹂躏，终成无边大祸。还请施主大发慈悲，动手除去了这罪孽。贫僧及天下苍生，同感施主大恩大德。”
陈胜略觉犹豫，叹道：“邪恶业障，枉渡轮回；外道魔佛，迷离世途；妄行无端，阻吾前路；妖诡奸毒，荼害生灵；一切罪恶，本应如是我斩。但恕陈某得罪说一句。当今东瀛扶桑之地，本就战火纷乱。各路大名武士相互征伐，苍生本已饱受蹂躏，此地亦早成修罗地狱。无边大祸不在眼前，而是就在当下。即使杀了一个天神宗，却又于事何补？难道那些黎民百姓的日子就会因此变得好过一些了么？”
陈胜这番说话出口，鱼和尚禁不住目瞪口呆，天神宗则呵呵大笑。陈胜顿了顿，凝声又道：“大师，你和令徒之间的恩怨分歧，以陈某看来，也难说谁是谁非。不过天神宗若要辣手弑师，如此忤逆人伦之事，陈某绝不能容许它发生。但乘人之危，亦非陈某所愿。所以依陈某所见，不如大师和令徒各让一步，今日便到此为止，住手罢斗如何？”
鱼和尚暗叹一声，再不说话。天神宗则哂然一笑，道：“住手罢斗？这老和尚愿意，本宗还不肯呢。陈胜。你这是受了织田信长的委托，来救阿市公主吧？哈，美人到手，哪里还有双手奉还的道理？再说，你身上还有‘山伏’和‘八目’的气息，加上玉藻，本宗麾下六妖，已有其三死于你手底。树林一路，本宗派出了般若和陆奥百武两名五刃拦截。你能闯到这里来，那么他们的下场已经不问可知。嘿，连杀本宗的三妖两刃，本宗岂能再容得了你？”
陈胜目光一凝，冷道：“这样看来，陈某和你天神宗可当真称得上仇深似海了。好。既然如此，那么你们师徒的是非，陈某虽管不着。但陈某可还记得，咱们两人之间，还有一场未完之战呢。今日恰逢岂会，此战不妨再续。”语毕踏步上前，伸手向天神宗的臂膀推过去。天神宗挥拳击打鱼和尚，而被鱼和尚用《红莲化身断灭大/法》牢牢黏住，彼此内息互接，轻易绝对分割不开。陈胜正要把他们拆解开去，然后再和天神宗一决雌雄。
第二百一十二章 ：吸星出阳神（上）
陈胜这么伸手一推，双方内劲同时遭受刺激，势必立刻猛然反击。两名金刚传人的修为何其厉害？两者联手，连毕玄、傅采林、宁道奇等三大宗师都要甘拜下风。常人鲁莽而为，势必当场暴毙。但陈胜艺高人胆大，更有“化劲”之术在身，却并不怕这一着。所以他要先把两人分开，然后再和天神宗一较高下。
说时迟那时快，陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。突然之间，脑海中突然产生出一阵激烈刺痛，赫然比起所谓的“锥心刺骨”，还要再强烈百倍也不止。陈胜猝不及防，登时闷哼一声，双膝发软，身不由己便屈膝欲跪。他连忙伸手向下一按，以此支撑身体。却又忽然僵住，犹如走火入魔。
鱼和尚始终慈悲为怀，见陈胜模样不对，不禁忧虑着急，当即心神微乱。
就在此际，天神宗猛地厉声大喝，竟然主动放开以大金刚神力所构筑而成的真气防线，任由红莲断灭之力长驱直入。鱼和尚先是一惊，随即一喜，紧接着骇然剧震。只因为他已经察觉到了。自己的红莲断灭之力进入天神宗体内，非但未能冲破他周身经脉，反倒活像泥牛入海，就此全无踪迹。
非但如此，天神宗体内更衍生出一股巨大吸力，反客为主，就如同长鲸吸水，将鱼和尚的毕生修为当作了无上滋补妙品，一股脑儿吸干纳尽。纵使鱼和尚极力想要摆脱，可是此消彼长之下，他这番挣扎，却哪里还有半分应验？
脑内剧痛突如其来，难防难避。即使以陈胜之能，一时间也大感苦楚难当。但他修练的《三摩地断行成就神足经》，乃是佛门至高无上之武典。此刻修为既深，禅定之力亦相应增强。虽然痛楚入骨，却并未因此乱了方寸，依旧得保灵台一点清明。随即想起刚才金刚门两代传人相斗，气机变化，敷演诸般法相，委实神乎其技。
金刚门以金刚为名，门中神通又称呼为大金刚神力。这就难免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云：“佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。”
若依据这段经文的意思，则不管大金刚神力本身的三十二身相也罢，五大祖师本相也好，最终都不应沉迷，而应将其尽化无形，最终进入“无法相，亦无非法相”的境界。
佛家常说：人身不过一具臭皮囊。又云：天地万物，皆为四大假合。更道：人身小天地，天地大宇宙。因心成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。故而当此境况之下，陈胜之所以感觉痛苦，全因执著内外之别、你我之分。故此要摆脱困境，唯一方法，就是由有身变无身。
如何有身变无身？关键就在于“心”。只要心中没有内外之别，则大小宇宙自然重新融合归一。既无人身，何来困境？而要达到无心之境，则又先要守心。当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心之境界。
佛家悟道，本有顿渐之别。两者亦无分高下。厚积是为渐，薄发是为顿而已。陈胜修练神足经时日已经不断，积累得足够了。此刻机缘到来，陈胜立刻福至心灵，对于自己究竟应该如何，已是恍然有悟。
刹那间，陈胜抛开一切凡思杂念，将精神贯注灵台之间。总之不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间，尽去诸般相。灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。肉身的苦痛虽然还存在，但似乎已经与他没有半点关系。
时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对陈胜来说，更没有逝者如斯，不舍昼夜的时间流动。他整个灵神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。然后睁开心灵的慧眼，立刻，他就看见了。不是神社内的情况，而是距离神社约莫百余步以外的情况。
某棵高大老松之下，停放着一辆木头造的轮椅。轮椅上坐着个摸样极古怪的人。他双脚萎缩，活像年幼时得了小儿麻痹症，以至于不良于行。但此人脑袋却足有常人两、三倍那么大，上面更到处都是肿瘤一样的浮肿。乍见之下，不由得教人感觉又丑陋，又恶心。
此时此刻，这大头人双眼发亮，正低头死死盯着百步之外的神社。脑袋上条条青筋不断如蚯蚓般蠕动，肿瘤因为充血而变成了粉红色。明显一幅正在努力做着某些事情的模样。忽尔，他仿佛有所察觉，猛然抬头向陈胜看过来。两人目光相互一对，这大头人陡然变色，五官随之激烈扭曲，大叫一声，仰天向后就倒。巨大脑袋上那无数根浮凸血管，随之先后爆裂开来。不过眨眼工夫，这大头人就此不动了。
陈胜不明所以。禁不住吃了一惊。众念纷至，当即轻声呻吟，整个灵神又给扯回了留在神社之内的肉身当中。脑袋中的激烈剧痛犹在，更迅速传达至身体所有角落的每处神经末梢。一时之间，大感浑身无力。
不过这也只是片刻之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间，浑身痛楚已然尽消。陈胜回过神来，却见自己刚才那伸手撑地以避免跪倒的姿势，赫然还未做完。手掌距离地面，还有着半尺左右呢。他连忙收手，挺身重新站得笔直。一时之间，心里大觉莫名其妙，根本搞不懂刚才究竟发生了什么事。
陈胜不知道，就在刚才那一刻，自己机缘巧合，以诸相无相之心，入三摩地，竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一，全称“神境智证通”，有五大如意神用。分别是以下五种。
第一：运身神用。举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。
第二：胜解神用。于远作近解。依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂顷至色究竟天。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超越无边之世界。
第四：转变神用。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。
第五：圣如意神用，即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此如意法唯佛独有。
按照当初陈胜得到这门佛家至高无上武学宝典时候的说明。修行《三摩地断行成就神足经》至圆满境界，就能将这五大如意神用一一练成。不过陈胜已经练成第一卷欲神足，第二卷勤神足也练成大半了。可是什么如意神用，却根本还连个影子都没有，所以陈胜对此也感觉有些将信将疑。但……
刚才陈胜身在神社中，灵神却脱离**躯壳，看到了远处的事物。如此奇事，恍若一场大梦。但胸口处的骷髅纹章，却明明白白传来了一段击杀提示，让他知道了刚才那个大头人也是天神宗麾下五刃之一，居然是什么日本古代大阴阳师役小角不知道多少代的后裔，名为役仲幻。他的死亡，给陈胜带来了也是2000通用点收入。那么这就不是做梦，而是真正的事实了。而这种不可思议的奇迹现象，并非其他，正是神足通之中的胜解神用，以及意势神用。当然，只是一点皮毛罢了。
佛道两家，虽然异流，实质最高境界，仍旧殊途同归。陈胜这种妙用神通，在道家中其实也有相似的能力。即所谓“出阳神”。是道家每一名修行者皆梦寐以求的。
道门修行，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚。种种修炼，无非是通过特殊修炼方法，把本我元神中的阴渣炼净，令元神得以变为纯阳无阴的“阳神”，又称为“婴儿”。阳神乃神炁混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能够聚则成形、散则为气，隐显自由，并能得分身散处，变化无穷。最后则是摆脱**的禁锢而长存，获得身外之身，超脱生死之外。金丹道法修炼至此，便已经到了尽头。
如此境界，他日陈胜将神足经修炼圆满，证得神足通的全部五大神用之后，同样也能达到。至于今日，则只是无意之中让他将那扇紧闭的大门打开一丝缝隙，让他得以窥见了门后大好风光之万一而已。但就是这样的一次经验，对陈胜而言已是极为难得。日后若能再有更高成就，全赖今日之福源所致也。
那名大头人“五刃”之一的役仲幻，确实是古代大阴阳师役小角的后裔。故此天生拥有极强的灵能力。若全力发挥，则足以隔空杀人。但他本人身体极弱，自小缠绵病榻，难以发挥天赋。直至遇上了天神宗，却得到了一个转机。天神宗将役仲幻收入麾下，并且授以《黑天书》。
第二百一十二章 ：吸星出阳神（下）
役仲幻练成这黑天书之后，本人便成为了天神宗的“劫奴”，从此终生再离不开劫主。但也因此令他的身体变得强健，除去因为双腿残疾而不得不坐轮椅之外，日常起居，已经于常人无异。而他的天赋能力，更得到十倍增强。先前蒲观水用“真实之镜”监视天神宗，却竟然被役仲幻发现，并且立施反击。他身体虽弱，精神力量却强。蒲观水毫无防备，自然吃了个大亏。
陈胜于有意无意之间，福至心灵，自然而然触及了胜解、意势两大神用的一点皮毛。这种不完全的神足通，其实也称不上是真正的出阳神。所以天神宗与鱼和尚都对此一无所觉。反而役仲幻天赋异禀，能够看见陈胜。
役仲幻这种隔空杀人的本事，其中有极大弱点。鱼和尚修行多年，禅心坚定，任何外来幻术，皆对之完全无从下手。贸然施法，势必要遭反击。役仲幻不死也残。故此天神宗并不要求役仲幻对自己师父使用这一招，只是叮嘱他提防外人。
陈胜当然就是外人了。役仲幻见有机可乘，连忙施法。想不到陈胜居然出阳神，还找到了役仲幻本人。这大头人正聚精会神施法，忽然看见又有一个陈胜就在眼前，当即心神俱震。大惊之下，力量反噬，役仲幻就此一命呜呼，死得可谓十分冤枉。
这种种来龙去脉，陈胜也不尽知晓。他收敛心神，重新凝神观望，登时大吃一惊。只见鱼和尚的身体竟在自己面前，以肉眼可见的速度迅速干枯下去。只在眨眼之间，他浑身骨骼血肉也奇迹般彻底消失得无影无踪，变成了只剩下一张干巴巴的人皮。天神宗则红光满面，神元气足，放声哈哈大笑。陈胜骇然动容，禁不住脱口叫道：“《吸星大/法》？”
话一出口，陈胜自己也立刻就知道不对了。《吸星大/法》是笑傲江湖世界之中，日月教教主任我行的拿手本事。始创者为北宋年间的逍遥派。后来分为《北冥神功》和《化功大/法》两路。从大理段氏及星宿派分别传落，再合而为一，便称为《吸星大/法》。能把别人辛辛苦苦修练成就的内功真气全部吸为己有，最是阴损毒辣。
不过，《吸星大/法》顶多也只是吸人内力而已，却不可能把人吸成木乃伊啊。在笑傲世界里，令狐冲也曾经用这门邪术，吸干了梅庄四友之一的黑白子。黑白子同样没死，只是功力全失，成为废人罢了。所以即使不管那笑傲世界的武功，怎么会出现在如今这个沧海世界。即使真的出现了，也做不到让人被洗尽浑身血肉，只剩余一张干巴巴人皮的恐怖程度啊。